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「拉弓时卷覆在左手，用以保护手腕不被反弹的弓弦弄伤的，称为鞆絵（ともえ）的武具」 因为这种武具是漩涡形状的，所以日本古时以形似的汉字称其为「巴」
古代自海之彼方传来的纹样。《见闻诸家纹》记载的家纹中有：宗我氏——“云に左三つ巴”，赤松兵部少辅——“二つ引两に左三つ巴”，宇都宫氏——“右巴”，小山氏——“左巴”，杉原氏——“角巴”，香河五郎次郎和景、越后长尾氏——“九曜巴”，山田道祖千代丸——鳞巴，丸丰前七郎朝达——三つ盛巴，芝山三河守持嗣——“三つ积み巴”，山下左京亮——“桝形に右三つ巴”，金山氏——“一つ引两に并び巴”等等。其他如严岛、大野、温科家，用的是右三つ巴家纹。 巴纹原本是祭拜武神的八幡宫神纹，而后流行于武家社会。山阳道赤松家家纹为“二つ引两三つ巴”，势力最盛时曾经东及摄津、西至美作、备前，所以赤松氏灭亡后，中国地方仍然有许多氏族使用“二つ引两巴”家纹。
联盟马羽大藏的家纹是右三つ巴，据说自藤原秀乡和蒲生氏乡而来。 巴纹可能代表和象征的事物：
「水的漩涡」 「蛇的蜷曲」 「闪电奔驰状」 「勾玉的象征」
「云朵」
「胎儿」
「阴阳」
一股的巴纹比较偏向於表现「云朵」、「勾玉—胎儿」
双股的巴纹则多表现「阴阳」、「闪电」
三股的巴纹则用以象征「漩涡」、「卷曲」，也有一说是象征互相制衡的三方势力
巴纹也是日本古代一位著名的也是唯一的一位女将军---巴夫人的代表图案,这个图案就绘在巴夫人胸前的铠钾上,
织田信长的家纹。据说是海之彼方（中国？）传来的贵族纹，武家社会使用极广。但马国造后裔日下部一族很多使用木瓜纹，其中包括朝仓家，织田家出自朝仓家陪臣，因而与朝仓同纹。《见闻诸家纹》载“木瓜に二つ引两”--富永氏，“六つ木瓜”--尾张守政长的被官游佐河内守，“二つ木瓜に庵”--海老名与七政贞，“并び木瓜”--岩城中务丞宗直，“五つ木瓜”--宫氏、大平氏。此外，“四つ木瓜”为八木氏、大田垣氏、池田充正所用。“三つ盛木瓜に二つ引两”则属于三木家。
八仙过海好词好句摘抄如下：
一、八仙过海好词
谈天说地，自由自在、碧波万顷，茫茫，打抱不平。
二、八仙过海好句
1、他们脚踏祥云，随风飘游，风停之时，正好落在了蓬莱仙岛。
2、我们不驾云，单凭各人法器踏浪而行，渡过这茫茫东海，去看看彼岸风光可好。
3、“玉笛清歌共谁听？海之彼方有知音。久闻龙公主善解音律，我当献曲一支。
八仙过海的八仙是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧樱悄缓《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举。
回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”（译文八个神仙过海，各自拿出本领互相比赛）或“八仙过海、各凭本事”（译文：八个神仙过海做事各有各的一套办法）的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
形象来源：
八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。
八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。运搏也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏脊模剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。
民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。
织田信长的家纹。据说是海之彼方（中国？）传来的贵族纹，武家社会使用极广。但马国造后裔日下部一族很多使用木瓜纹，其中包括朝仓家，织田家出自朝仓家陪臣，因而与朝仓同纹。
《见闻诸家纹》载“木瓜に二つ引两”——富永氏，“六つ木瓜”——尾张守政长的被官游佐河内守，“二つ木瓜に庵”——海老名与七政贞，“并び木瓜”——岩城中务丞宗直，“五つ木瓜”——宫氏、大平氏。此外，“四つ木瓜”为八木氏、大田垣氏、池田充正所用。
“三つ盛木瓜に二つ引两”则属于三木家。
胜幡织田氏的家纹乃是信长的父亲信秀从守护斯波氏那里拜领来的一朵樱花。
这朵五瓣樱花在图案化以后，被称为“五瓣木瓜纹”或者“织田木瓜纹”。武士家族经常并不仅仅拥有一个家纹，信长后来还长期使用“蝶纹”、“桐纹”、“引两纹”和“菊纹”，都各有其出处。
家纹（kamon） 《広辞苑》：“家々によって一定した纹所。徳川氏の葵，前田氏の梅钵の类”。
一般认为，家徽的产生是平安中期以后的事情，平安中期，已经开始对贵族服装上的纹样做出了一些规定。即“有职文样”。纹样固定下来以后，就以此来表示特定的身份。平安中期以后，一些贵族就开始把自己家族特有的纹样用于庄重场合所穿的和服上。这样，在重大仪式上就可以一目了然的通过服装纹样分辨出对方的身份。这和当时藤原氏实力强大，重视门第和门派有很大关系。除此之外，还出现了装饰在车上的具有自家特色的车纹。这些车纹除了具有装饰性质之外，可以是出入宫廷的贵族能够识别自己的车。因为这些纹样是世袭的，久而久之就固定下来。贵族的许多家徽大多来自衣服、舆的装饰纹样，因此其造型优美简洁。如牡丹、藤、龙胆、木瓜、燕子花、菊、菱、杏叶、柏、鹤等。
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