隋唐的赏石文化有什么特点?

道路绿化工程作者 / 黎想资讯 / 2026-05-16 08:11
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隋唐时期是我国历史上继秦汉之后又一社会经济文化比较繁荣昌盛的时期,也是我国赏石文化艺术昌盛发展的时期。隋朝虽只有短短的37年,但在赏石方面也丝毫没有停步。炀帝杨广沿运河三下江南,收寻民间的奇石异木。隋唐时期是赏石艺术,开始有意识地在园林中融揉诗情画意。观

赏石已被广泛应用,假山、置石造景在造园实践中得到很大发展。

当时,众多的文人墨客积极参与搜求、赏玩天然奇石,除以形体较大而奇特者用于造园,点缀之外,又将“小而奇巧者”作为案头清供,复以诗记之,以文颂之,从而使天然奇石的欣赏更具有浓厚的人文色彩。

唐朝的赏石文化非常普遍,唐朝前期,由于太宗李世民、女皇武则天、玄宗李隆基等人的文韬武略,从中更展现出一派大唐盛世的景象。639年,唐太宗李世民寿诞,得到桂州刺史送给他一块“瑞石”作为寿礼,此石有奇文“圣主大吉,子孙五千岁”

字样,唐太宗见了此石,非常高兴,向大臣李靖称赞桂林的奇石说:

碧桂之林,苍梧之野,大舜隐真之地,达人遁责之乡,观此瑞文,如符所兆也,公可亦巡乎?

事后,唐太宗派李靖到桂林,授李靖为岭南抚尉使、检校桂州总管。李靖到桂林后,在桂林七星岩普陀山,找到出“瑞石”的地方,并上奏朝廷,李世民敕命建庆林观,并御书“庆林观”匾额。后来庆林观发展为我国南方名刹之一。

唐太宗时大画家阎立本所作《职贡图》中,几名番人将几方修长玲珑的奇石或掮或捧,这是异域贡石的图景。此外,唐章怀太子墓壁画中,也有宫女手捧树石盆景的画面。

唐人嗜石成癖,有的甚至倾家之产网罗奇石。据《李商隐集》载,荥阳望族郑瑶外任象江太守3年,所得官俸60万钱全部用于收购象江奇石,“及还长安,无家居,妇儿寄止人舍下”。

自古以来,历代劳动人民和文人雅士爱石、赏石、藏风甚盛。它们或颂,或写,或画,或藏,其表现形式和方法各不相同,创造了灿烂的赏石文化。

石文化在我看来,可大致分为三种形式:一是观赏石;二是石雕;三是宝石。

观赏石:顾名思义,以观赏为主的天然奇石。它们或以图取胜,或以形动人。

以图取胜的石头其色有深有浅,或块或片,或纹或点,层层叠叠,交织交融,疏密有致,巧妙地构成了无穷无尽的天然景致,再经藏石者慧眼识选和精心打磨,呈现出色彩艳丽、画面完整清晰的幅幅画卷:有的似祥云绕山;有的像亭台轩榭;还有的状人类物,惟妙惟肖。

以形动人的山石在土中生成,或成物状,或成峰峦,或空灵剔秀,千奇百怪,没有定状,可以偶得而不可强求。山石除去污垢,度材取景,绝非自然景色简陋的再现,要考虑意境的含蓄和深化,化有限为无限,成为可供观赏的艺术珍品。石形分为山形石、象形石、玲珑石及文石盆景等。

山形石,最好四面可观赏,峰峦要参差不齐,皴皱丰富多变,形势雄浑宏大;象形石,其形态各异,自然天成,惟妙惟肖,栩栩如生,达到出神入化,玩味无穷;玲珑石,猎取某一奇观,形成孤峰独秀,叠嶂凝翠等艺术效果,具“天划神镂之巧,嵌空玲珑之致”的艺术感染力;文石盆景,是将文石组合于大理石盆内,充分利用文石色润、皴皱丰富细腻的特点,表现幽思诗境。

历代文人墨客在鉴赏、收藏观赏石方面给我们留下了宝贵的文化遗产。

据文献记载,南朝文学评论家刘勰晚年收藏与把玩上店口石(俗称上店石),该石产于莒县浮来山中的上店口村。上店石呈怪石状,嶙峋斑驳,色泽黝黑,纹理清晰,很有观赏和收藏价值。宋代文学家苏东坡,他一生爱石,据清道光年间编的《荣城县志》记载,苏东坡当年曾来荣成海边文石滩一带拣石,见石奇特,爱不释手,纳于袖中,后来他的诗中也就有了“我携此石归,袖中有东海”的佳句了。元代文学家张养浩,晚年辞官后,置奇石为友,至今仍有两件奇遗留焉,一件是在济南趵突泉公园内的龟石;另一件太湖石系明朝万历年间流散到桓台县桓台镇,至今仍保存完好。

观赏石艺术是一门综合性艺术,它涉及多种学科,它的理论体系是建立在多学科基础上的,如牵涉到美学、文学、园艺学、地质学、盆景学、生态学、生物学、绘画雕塑、哲学、环境科学及社会科学等。

石雕:顾名思义,就是雕刻的一种形式,它是以雕、刻、研磨、切割等手段制作空间形象的美术品,材质也仅限于石料。其基本形式有圆雕、浮雕、透雕和线雕。

距今1万多年以前,古人类就在石块和岩壁上凿打刻划了许多优美的形象。石雕艺术的发明,是人类文明觉醒的伟大里程碑,它是精湛技艺和高度抽象思维的结晶,它的出现便给人类社会带来了十分深远的影响。首先是创制出具有功能美学意义的石器,不仅能极大地提高劳动效率,而且能给人以审美的愉悦。

宝石:顾名思义,有很高价值的石头,它们或以稀有而珍贵,如田黄;或以硬度高而值钱,如钻石。

石头的收藏和鉴赏、石文化的认知和宣扬并无捷径,只有在石文化的大海中徜徉,才能分享石文化带给我们的无穷乐趣。

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