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有洛阳市第一高级中学、洛宁县第一高级中学、河南省洛阳市第八中学。
洛宁县第一高级中学是河南省示范性高中，学校坐落于县城新区东南隅，北邻连东贯西的永宁大道，南面川流不息的滔滔洛水，既得纵横交通之便，又无闹市喧嚣之音，四时佳景最宜读书治学，一方沃土可植兰蕙栋梁。
自新校区成立以来，学校还先后被授予洛阳市绿色学校、洛阳市文明单位、河南省园林学校、河南省绿色学校、河南省最佳卫生单位等光荣称号。
有办公楼一幢、教学楼四幢、实验楼一幢、学生公寓楼五幢、师生洗浴中心一个、日常用品超市两家、可同时容纳2500学生就餐的大型餐厅一座，还有标准田径运动场、篮球场、排球场、足球场及羽毛球、乒乓球活动场地各一处。
新建的实验楼里，教师电子备课室、学生微机室、理化生实验室、仪器室、实验准备室一应俱全。两个现代化的大型学术报告厅，可同时容纳近1200名学生参加学习娱乐活动。
以上内容参考：百度百科——洛宁县第一高级中学
人心散文随笔1
说到人心，很多人都感叹，现在社会上的好人越来越少了，再难碰到真心真意相待的人了，说尔虞我诈的小人居多了，精滑深算，谋骗伎俩藏心，总在不经意里就上当受骗了。
之所以许多人这么说，是因为每个人或多或少都受过一两次的骗，当与身边的朋友说起这个话题时，会发现每个人都有受骗的经历，都会牢牢地记在心上，作为自己的人生警惕。
走进社会里的人，接触各色各样的人群，不断打交道，谁能看得准人心，有时相处过半年时间称得上朋友的人啦，临走时还能被人宰上一把儿呢。
阅得人多了，总有一个会蒙你一下，让你防备不及，就像平坦的大道，走得长了，难免有一两处坑洼，但你不能说这大道不平坦。这跟与人相处一样儿，接触的人多了，难免有一两个坏鸟在所难免，但你不能说这是整个社会的人心。
正因为每个人都吃过亏，在谈到人心这个问题上，大都心有同感，吃亏的经历便跃然在目，历久弥新，不由地感叹，这世间人心的败落，真是日渐日盛，大有所增之趋。
其实，每个人被心所蒙蔽，一致认同的，不见得是事实。扣心而问，真是人心颓然，还是识人尚浅？吃了亏，只能是自己断人不准，相较身边的真朋挚友，又有几人心怀鬼胎。从自身来看，对于自己看重的朋友，心何有欺蒙之意。被人所欺，那只是慧眼露拙，一时错识，真正交好，实心相待的人为多。
总体看，人心向善，良者居多，而不该为那几人，而错枉善流的人。在看待人心这个问题上，应该是纵横相看，而不是以点盖面。
人心终归是向善的，吃些亏，未见得是苦，不要把人心想得那么恶劣，这世上好人还是多的，只有心存美好，生活才会显得美好。
人心散文随笔2十里香是伏牛山区的一种野花，细小繁密的白花在藤蔓上开得一簇一簇的，众芳国里，它是最貌不起眼的花儿，然而由于不断散发出浓郁芬芳的花香，让乡里乡亲们记住了它，并且给它起了一个通俗而又夸张的名字——十里香。
玫瑰会散发出浓郁的香味，所以尘世中就有人用它来作为爱情的象征；郁金香也会散发出悠悠的香气，于是在城市的窗台上就有了它们的倩影。
玫瑰和郁金香，虽然它们也会被山里人知道并记住它们高雅的芳名，但要与十里香比起馨香来，就相形见绌了。夏天，十里香在山区随处可见，只要给它一个容身之地，它便还你一个香气氤氲的环境。
一丛十里香的香味，也许只能弥漫数丈方圆，但一丛过后又是一丛，这样不断地出现，香飘岂止十里！这样看来，乡亲们给它起的这个名字还是很贴切的。
鼻子里嗅着十里香浓郁的芬芳，脑海里联想到那些默默奉献在一线的人们，尤其是扑下身子工作在扶贫一线的基层干部，他们不也是一丛丛香气馥郁的十里香吗？正是因为有了他们的付出，乡亲们才有了幸福的生活，才看到了脱贫奔小康的希望。我赞美你，十里香！因为你的普通，因为你的芬芳！
人心散文随笔3我住的小区附近有一个特殊教育学校，常看到聋哑学生出来，熟练地用手语“说”话。常用汉字有3000多个，词汇更是难以计数，看似简单的手语能表达清楚吗？他们的内心是一个怎样的世界？
前些天，正是初冬季节，落叶纷飞，路上的树叶铺了厚厚一层。我晨跑的时候，到了特殊教育学校门口，看到两个小女孩在扫地。她们十一二岁的年纪，边扫地边不时用手语比画着，有时还调皮地笑着轻打对方一下，完全一副爱“说”爱笑、活泼开朗的小女孩样子。太阳还没有出来，我却被她们充满阳光的笑容打动了。于是，我停下脚步，偷偷看着她俩，分享她们的快乐。
女孩动作麻利，不一会儿就把门前打扫干净了，转身正要回去，忽然看到一个环卫工人在不远处扫落叶。那是一位六十多岁的老奶奶，腿脚好像有毛病，她挥舞着大扫帚，动作笨拙而又吃力，苍白的脸上凝结着汗珠。前面的高个儿女孩正要走，后面穿红棉袄的拉住了她，指指环卫工人，双手做着扫地的动作。两人比画着“说”了些什么，一起向老奶奶跑去，迅速挥动扫帚，帮着老奶奶扫起地来。扫帚虽小，但我看到她们扫得很认真。
昨天早上，我跑步到学校附近时，一个小男孩儿飞一般地从身后超过了我，把我吓了一跳。我看他不超过十岁，跑起来速度却是惊人。小男孩儿一直追上了前面三十米处的一辆三轮车，车上装满了苹果，他拉住车把不让走，气喘吁吁地给车主比画了几下，车主“听”不懂。小男孩儿更着急了，索性回过身来，吃力地搬起苹果，把袋子放正，又重新用绳子把苹果捆好。车主这才明白小男孩儿的意思。原来，三轮车上有一袋苹果半截滑到了车外，小男孩儿看到了，怕苹果掉在地上摔坏了不好卖，才拼着力气追上来。车主深受感动，拿了两个苹果往小男孩儿怀里塞，可小男孩儿摆着手，怎么也不要，转身就跑开了。
我不懂手语，无法了解他们的内心世界，但我相信，他们的“语言”同样无比丰富。不管表达的词汇量有多少，只要内心充满爱，手语也能暖人心！
人心散文随笔4桥，是路的载体，是路的另一种存在形式。它跨于谷壑或水域之上，初始的功用在于方便出行，既缩短了距离，又节省了时间体力，让人不必弯弯绕绕多走冤枉路。
人生在世，戎马飘忽，或多或少，都会经过一些桥吧。见过最长最宏伟的桥是在金陵，那座被称为“南京长江大桥”的双层两用桥坐落于黄金水道上，远远望去宛若一条钢铁巨龙飞跃江上。行走桥上，恍若置身空中栈道，脚下是隆隆的火车呼啸而过，桥下是翻滚的滔滔江水，巨轮、游艇航行其上，身边是匆匆来去、川流不息的车流，桥的实用功效在这里得到最好的体现。
华夏大地，山川云集、江河纵横。无论陆路、水路，若没了桥，定会少了许多韵致。试想一下，当你行进在无际长路上，抑或置身于茫茫无垠之水域，会不会产生恐惧、茫然之感？倘若此时，远处有桥影影绰绰显现，你会不会兴奋欢呼？答案是一定的。有桥的地方就有人，有人的地方就不是绝路。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，连接着村寨的，必定也有一座小桥吧。
见过最多的桥是在水乡乌镇，那里的桥之多，用“百步一桥”来形容实不为过。乌镇之桥多以青石、木头为构架，桥体纤巧精致，形态玲珑多样，或平直或拱弧，桥桥曼妙，栖居于碧波潋滟的水面上，宛若布衣素颜擎着油纸伞的袅娜少女。置身桥上，举目望去，水流潺潺、行舟悠然，依水而筑的木质阁楼，雕花轩窗一字排开，石阶上浣衣的**，亭台下品茗的游客，小巷里飘过的花伞，定格成一个个梦的缩影。若想体味桥的韵致风情，乌镇之桥是不可不观的。
走过最多的桥是一条混凝土桥，位于洛阳和孟津之间。桥那边延向家的地方，那方住着我年老的父母乡邻。十几年来，几乎每个月，我都要在那座桥上穿行来往。每次走上那座桥，滩里的河水、庄稼、村落总在不经意间映入眼帘，其时，父母的电话定会准时响起：“你们走到哪儿了？饭都做好了。”隔着电波，母亲站在村口遥望的眼神追随我一路行进，饭菜的香味随着河水氤氲，温暖着我行路的心境。
多少次走过这座桥，我知道，我还会不停地走下去，直到某一天，我的子孙们穿过桥面踩着落叶送我回归。那时的我，定会在桥上驻足，桥，亦定会以深情的目光与我相拥。
读过的诗文中，关于桥的美丽记忆也有许多。诸如隋代的赵州桥、姑苏的枫桥、扬州的二十四桥等。尽管多无缘得见，但这些桥早已氤氲成心头一道道绝美的风景。洛阳有位才子在一篇题为《桥》的文中写道：山水是地上的文章，桥，是横陈在山水间的一架琴、一幅画、一首诗。这样巧妙的比喻，于桥，实在是无比贴切的。
红尘漫漫，桥，连接道路，也连接光阴。无影灯下，身着绿色手术衣的白衣天使们，聚精会神地在搭建一座生命之桥。冰冷的器械在一双双带着温度的手掌间传递，一座承载技术、责任和道义的桥梁成功搭起，生命的鲜活通过“桥”得到了延续。桥，连接起岁月和科学的同时，也体现和升华着生命的价值，这座桥的名字叫“生命桥”。
滚滚红尘，诸多渴盼美好的人亦在用心搭建一座桥，他们以真诚为基石，用善意和爱为材料，以扶持去滋养，用包容去维护，搭建起一座座流芳后世的爱心桥。
万里长天桥万千，各人心中桥不同。芸芸众生心中，有没有一座相同的桥呢？有的，这座桥，承载着普天下人民对美好生活的向往和希望，连接着天下苍生共同的梦想和期盼。
这座桥的名字叫——和平桥。
人心散文随笔5文萱宝贝，想知道你六个月大时的生活吗?20xx年的“五一节”小长假，因为你妈妈已开始上班，这样照料你这个光荣而艰巨的任务， 就摆在了我的面前。
清晨五点，一般情况下你就已经醒来，按照习惯地放一些儿歌音乐给你听，这个时候的你一般不吵不闹。听到高兴的地方，咿咿呀呀地笑个不停，手舞足蹈，双手乱挥，双脚乱踢，不肯盖被子。这个时候的你最好玩，也最好带。
听到早上七点钟，给你弄点吃吃，哄你睡觉，可能是听累了或是起早了，这时你会睡个回笼觉。我赶紧趁这个时间，洗尿布，再烧开水，准备中饭菜。如果你醒来了，那就只好先放弃，回头再准备。
一般回笼觉，睡的时间不长。你醒了，先看看尿布有没有湿了，没有，那要把尿，如果你配合还行，不配合那就要哭闹了，那时还没有尿不湿，你闹，我也累呀。然后就要给你吃东西，有四种饮料，你最喜欢喝的是龙牡壮骨冲剂，其他如苹果汁、营养米粉、奶粉，就无所谓了，说不上喜欢，说不上讨厌。
吃完后，你就睡不住了，要人抱了。在家玩久了，还要抱到外面玩，喜欢看路上的行人和汽车，特别喜欢看贴在门上的红对联，只要一闹，把你抱过去，看到上面的字，你就不哭了。
其实平时你蛮喜欢笑的，只要一逗你，你就会给人一个甜甜的笑容。在你吃米粉的时候，只要我说汉语拼音，如“嘴巴张大，a，a，a……”，你就笑了。或是我给你学各种动物的叫唤，你也会笑。或是我给你唱“爸爸爸爸，亲爱的爸爸……”这首歌时，你也会笑个不停……
但到十点钟时，又要哄你睡觉，我要烧中饭了。好在你也配合，或是养成习惯了。这下睡到吃中饭，一般你就醒了。
吃饭时，你非要抱住不可，以前放在摇篮车里摇摇就行了，现在不承认了，有时抱坐在腿上还不行，还要站着抱着你吃。
中午你不肯休息，要玩，要抱，不肯睡摇车里。可能早上睡足了，常常是奶奶抱着你，到邻居家串门。或是我打起精神，带着你在大床上玩耍。这个时候的你，最不好带，使出了浑身本事，一直要熬到下午六点，你妈妈下班，我才算是“解放”了。
今天是5月8日的晚上，我已回到学校，仍觉得腰酸背痛，平时你妈妈和奶奶带着你是多么地辛苦，总是要和你“斗智斗勇”，一边带着你，一边要把那些事做完呀。虽然辛苦，但只要看到你脸上的笑容，我们的心就醉了。
人心散文随笔6“朋友”为什么每个人的朋友都不一样？
小学5年级，我终于遇到了一位所谓的好朋友。刚开始，我和她每天都在一起，形影不离。有什么事情，为对方想一想。对方犯了什么错，都会原谅。什么事情都为对方着想。两个天真可爱的小姑娘，两颗纯洁无暇的心。这一切都是这么的美好！
可是，朋友不可能一辈子都会在一起。总是会分开的。两个天真无暇的小女孩，总是会长大的。一切都会改变，一切都无法阻挡！
但是，不行还是发生了！
这两个小女孩又长大一岁了，到六年级了。上学期，还是，开开心心的，嘻嘻哈哈的，蹦蹦跳跳的……下学期，就有了三百六十度的转变。那个善解人意的女孩，和他们班的班长成为了好朋友，那个班长说错来的话就像刺猬一样，扎人！另外一个小女孩很不喜欢，可是无奈之下，接受了这个班长。这个小女孩忍着，和那个小女孩和班长一起玩。可是时间真的很恐怖，很奇妙。时间长了，那个小女孩，开始嫌弃另一个小女孩，还说出了一大堆上小女孩心的话，并且说出了一大堆莫名其妙的缺点！这一切都让人心碎。并且，听那个班长的话，一绝交未必那个小女孩改掉那些莫名其妙的缺点。那个小女孩为了不失去那段友情，再一次的容忍了了另一个小女孩。可是，那个小女孩已经是心灰意冷了，对那个和班长越来越好的小女孩已经心灰意冷了，为了那个小女孩，留了千千万万滴眼泪，但是，那个系哦女孩却不知道，一再的把错误推向那个小女孩。并且，天天找哪个心碎了的小女孩谈话。那个小女孩“挣扎”着，想和一回到两个天真的小女孩无忧无虑的在一起的那段时光。想回到过去，想有一台时光机。
那个小女孩对那个无理取闹的小女孩心灰意冷了，没有一丝一毫的办法了，他只想，能少接触点最好。这样，就不会再闹出什么矛盾了。因为这一切。都让人心碎。
让时间冲淡这一切吧，到初中、高中、大学也许，那个小女孩心中的伤疤会渐渐淡化的，那个手上的小女孩会走出被那个最好的“朋友”伤害的阴影。
人心散文随笔7今夜的风，漫过河岸的`万条碧波，有点凉，回来有些日子了，由陌生到逐渐熟悉，忽然遥远的城市又陌生起来，渐渐的熟悉的面孔如今已然不再亲切，丝丝如花瓣飘雨，飘零的是无数时光的记忆。一切都深埋起，散落的，细碎的，都不知去了哪里！
小镇的氛围像河面上风拂起的波不平静而有秩序的涌动。沿河栏而行，这本该静寂的夜却在人们的喧闹声里失去了平静。车过人过，陌生而过的行人和擦肩而过游人，让我想起许多事，就和风涌过心头，曾经的记忆里那份爱总在会那个角落等你。任由你耐心的寻，让你厌倦了逃避了，在落寞里煎熬自己。
常常躲开寂寞的自己，让音乐妙曼的声音冲淡内心的烦恼。避开车水马龙的热闹，宁静的街落里徘徊。在细雨柔风里撑一把伞，穿过高楼大厦去赏鉴一份细心的回归，生活不经意的流逝很多，在意的，不在意的，越远越淡。仿佛瞬间都成了影踪，无须惊讶，无须欢喜，平静的心不在去想尘缘以往的事。
人心散文随笔8假如真心不够深，那就不会有真情，假如人心不够坏，那就不会感到冰凉，假如回忆不够美，那就不会是回忆，假如伤痛不够深，哪就不会离别。
世间一切皆有因果，有开始就会有结束，有欢声就会有伤痛，我们往往都是笑着谈未来，哭着说离别。
对于一段真挚得感情来说：“我们唯有真心，真诚，坦然接受一切是非恩怨，宽容，信任与理解。”俗话说得好，人心隔肚皮，我们永远不会知道别人心里想的是什么，就算在一起有多久，有多了解，有多么熟悉。我们只能用以往的经历去判断和揣摩对方心中的想法，也不是说我们每次都能够正确的揣摩到对方的心里，难免会有偏差，也难免会引起不必要的误会，即使这样，我们我也很愿意去这样做，因为他们是我们最在乎，最爱的的人，所以我们必须如此。人心都是肉长的，再坚定的信念都会被感化，再冰凉的心都会被捂热，再多的痛苦都会被安抚，这些都需要时间的验证。而美不过回忆，回忆中中的曾经，我们笑过，哭过，吵过，过……而这些都是美好的，都值得我们去回忆，因为这些就是我们曾经最真实的自己。
人心散文随笔9人的一生总会经历很多很多的，你会在人生的旅途中，遇到很多很多的人，经历很多很多的事，有开心的，有难过的，当然最重要的是，你会遇到一个让你一生都会挂念的人，这个人就是一辈子都不可能拥有的人。
世界有多少人以陌生人的身份关心着心里那个不可能的人呢？
今天与儿时的玩伴交谈时，她提起了关于初恋的事，她说：小乖啊，你可知道吗？我初恋今天要结婚了，我爱了他整整三年啊。虽然没有在一起很久了，但还是忘不了他，后面找的人，身上都会有他的影子……我淡淡的笑笑，并没有回答她这个问题，因为我理解她，所以并没有安慰她。
因为这事无法安慰，只能让你独自将伤口舔愈合。
每个人都有过初恋，每个人都会有一个不可能的人。或许这就叫有缘无分！
而我心里也有一个不可能的人，因为他已经有了自己的人生，并且规划的很好，然而他的规划里没有我的存在，而我却还是以一个陌生人的身份关心着他，依然还是会去打听他，依然还是会去想他，依然会从朋友的口里听说他，依然忘不了他，而他却是我心中的一根刺，时不时的扎着我的心脏。
忽然有一天你听到他不好了，或者发生不好的事了，你会难受，你会心如刀绞，你会哭，你会不知所措，你会发了疯的想要到他身边，你会幻想你们曾经拥有过得日子，你会失魂落魄，你会不由自主的做很多的事。
然而他遇到高兴的事或他更好了，你会更加的自豪，你会喜极而泣，你会呼朋唤友的来听你讲述关于他的事……
然而一切过后不过是虚梦一场，他！还是你无法在一起的人，而你还是你，而他确是别人的他。
其实每个人心里都有一个不可能的人，或爱情，或友情，或亲情……
我的心里有一个不可能的人，那你呢？
人心散文随笔10“对于爱情或友情，我只相信一句话，日久见人心，留到最后的才是最好的。我会冷暖自知，更会好自为之。”
01
记得上大学那会儿，我把手头上的稿子投往了几本杂志，本来只是抱着试一试的态度去的，但没想到有两篇被选上了，在受宠若惊的同时，心里特别的开心。
我就给好朋友土豆打电话，想让她知道这个好消息。
“土豆土豆，我投的文章被选上了两篇诶！”我在这边笑的嘴巴都快合不拢了。
“哦，是吗，那恭喜你咯，有人认可你。”
土豆那边的语气听起来有那么点不屑，我本以为她今天哪里不舒服或者心情不好，结果人家特别冷淡的说了句：“没什么啊，我就这样。”
我本来想跟她分享我心中的喜悦，然后就顿时没了兴致，只能寥寥几句挂了电话。
后来刷朋友圈，看到土豆发了这么一段话：“也许我没你优秀，也许我写的文章没有人看，可是我不需要你在我面前故意的炫耀。”
我一下就愣住了，本来只是想与好友分享被人肯定的喜悦，却被人看成故意炫耀。心里那种不知名的感觉一下袭来，原来友情也会这么复杂。
跟土豆在高中认识，然后成为好朋友，我一直都知道自己在她身边扮演的是绿叶的角色，来衬托她这朵红花是多么的鲜艳，但是当时的我并不自卑，因为她总是很照顾我，去哪都陪着我，也很关心我的学习生活。
上大学的时候成绩好的她去了外省，我继续留在这里当我的清水学生。刚开始写文章的时候，总跟她聊天找灵感，后来慢慢的忙起来了联系就变少了。
总是天真的以为，成了朋友就一辈子是朋友，喜怒哀乐都可以毫无保留的分享，殊不知，其实你的快乐也许在别人眼里只是秀，作，显摆。
02
人们总说，时间看人远比眼睛看人来的深入。现在这句话我深有感触。
十多年了，年少时，很喜欢认识新朋友，习惯了对人掏心掏肺。可时间经过，人来人往。大浪淘沙后才懂得：能够一直陪在身边，不被时间距离冲散的人，也就那么几个。
记得金星说：
真正的闺蜜是要走心的。路遥知马力日久见人心。真闺蜜假闺蜜，不在于多亲密，只有在你最低谷的时候，才能看到人心。当你火的时候，她远远地静静的看着你，绝不往你身上贴，当你落魄的时候，她二话不说拔刀相助。
如果说兄弟间的情谊是坚韧的岩石的话，那闺蜜的情感就是潺潺的流水。它柔弱但坚韧，它细小但无微不至，在人的情感世界里边，人们总以为，爱情是至高无上的，但真正的友情，有的时候甚至胜过爱情。
真闺蜜？假闺蜜？我们身边，以虚情以假意以深爱以真心，零零总总，出现了又走掉的人太多了。谁是真心谁是假意，谁是一时的花言巧语，谁的笑脸背后藏了一把刀，而谁又陪你抗击任何流言蜚语也击不倒，陪你走过风风雨雨坎坎坷坷。时间会告诉你。然后这些人，是如此需要好好珍惜。
曾近渴望身边朋友成群，而今才明白其实不如知己两三。经过了岁月的淘洗，剩下来的真正的友情真的是，会胜过爱情。
03
以前看拉封丹寓言，里面有一篇故事：
一天夜里，一个人朋友去找另一个朋友。被吵醒的朋友非常惊慌，他穿好衣服，一手拿着钱袋，一手拿着战斧，对朋友说：“半夜造访一定是有急事相告，要是赌钱输光了，我这里有钱你拿去翻本；要是清夜无聊我这里有奴隶供你消遣；要是有人侮辱了你，我就和你一起去报仇。”
“不，”他的朋友回答，“我只是在睡梦里看到你有些悲伤，担心你出了事，所以连夜飞奔赶了过来。”
我想，这大概就是真心的朋友吧。
她在你一无所有，外表也不起眼时，肯对你掏心掏肺，无微不至。是你发胖二十斤不嫌弃你，但会打电话叫你去跑步打羽毛球的人。她会尽自己所能不让伤害靠近你，不让卑鄙的人对你有机可乘，为你抵挡侵害，帮你处理一些杂碎无谓的小事。
她把你看透了啊，却还是，依然喜欢你。
你们一起度过了许多青涩的岁月，见证着对方的成长。你们不用拼命在对方面前，表现出很厉害的样子，也不用表现得刻意迎合，一切顺其自然。
你说你也变了很多，开始学习她冷静的对待任何事情。你说友情是个浩荡宏大让你可以随时安然栖息的理想堤岸。你说你和很多人在一起都会感到不舒服，但唯独和她一起，不一样。
是时候去掉那些道不同的朋友了，她们肆无忌惮的消费你的时间，只为了打发她们的无聊，她们不思上进也想拉着你一起葛优躺，这样的朋友真的不值得你那么用心。
是时候去接受身边的朋友越来越少的事实了，那一丝丝难过和孤单是你必须要体验的过程。到了某个阶段，你会发现身边的朋友越来越少，但都越来越好。
你不必再担心没时间跟她们联系而变得生疏，也不必浪费自己的时间去跟她们一起吐槽。
你要做的就是，把自己变得更好，这样你们在下一次见面的时候，会有更多话聊，也会更加欣赏对方。
04
莫言说：因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默地坐着，不言朝夕。
真正的朋友从来都不需要去想怎么去经营讨好，她能听出来你话里有话，她能赤裸裸的嘲笑你还不怕你转身就走。
真正的朋友是如果有机会能一起进步，便一定要牵着彼此的手一起走，即使只有对方迈出去了，也会在内心里为她欢呼雀跃。
想起陈佩斯评价自己和朱时茂友谊的一句话：从来都不会想起，永远也不会忘记。没有时时刻刻的联系，却在心里都把彼此放进一个没人可动摇的位置。
每个阶段，都会有不同的人陪我们走人生路，时间是不断筛选朋友的过程，留下的才是属于你的。
人心散文随笔11在这个复杂的世界中，我们有太多太多的无奈，在这错综复杂的变化里，我们那颗柔软美丽的心，变得那么冷漠。我们甚至不愿牵扯嘴角的肌肉，给人一抹，哪怕极淡的真诚微笑。
走在这繁华的城市道路上，碰到一个面熟的朋友，我们微笑致意，但细致观察，那哪是亲切的打招呼？那笑是皮笑肉不笑。
平常有应酬的时候，我们的脸上布满了谄媚的笑容，以为，我们可以讨得别人的欢心，殊不知，这种笑容，令人恶心。
因为，我们的心在这世界的各种波折中被层层冰封，对人都有了一种近乎于天生的防备，几乎每个人在望着别人的笑容时，都会下意识的去探索：这笑容的背后，是准备从我这里夺去什么，还是想害我？
但是，不言而喻，我们对别人笑的时候，为的，只是我们自己的利益。
很多人，在前一刻对你笑意融融，下一刻，可能就把匕首插进你的心膛，哪怕你对他倾心相待，他根本不会想太多，因为他的脑中只是他自己的利益。
我很怀恋，在那原始的时代，人人赤诚相待，那微笑好似二月的春风，将人心底的坚冰溶解，让人陶醉。
今日，我们生活在着科技发达的21世纪，生活越来越便利，我的空余时间也越来越多，可是，为什么我们把时间花费在看电视、上网、睡觉、做各种各样的无意义的事情上呢？为什么，我们不能将时间用在与邻居交谈上呢？
现在的很多人，同时住在同一栋楼房，同一层楼里，生活了两三年，连一句“嗨”都没有，这比那虚伪的笑更令人心寒。
是的，我们生活在这样繁华的时代，理应说我们应该过得幸福，但当我们午夜静下心后，感受到的，是幸福吗？不，是疲劳。望着身边的一切，有的，只是陌生。因为，在我们卸下那层层的面具，那颗热血的心，被这一切变得不再跳动。
亲爱的的人们啊，让我们卸下虚假的笑脸，揭开那层层的面具，对着你身边的人，露出那由心而发的微笑吧！让我们对身边的每一个人露出一个真心的微笑吧，让我们用这个微笑，感动人心吧！
桑姓是一个历史悠久，姓源复杂的姓氏，历史可以上溯至远古少昊时代。目前桑姓人口列全国第二百八十六位。
基本介绍 中文名 ：桑姓 源流一 ：源于神农氏 源流二 ：源于己姓 源流三 ：源于嬴姓 姓氏源流,源流一,源流二,源流三,源流四,源流五,源流六,源流七,得姓始祖,迁徙分布,郡望堂号,郡望,堂号,历史名人,桑弘羊,桑钦,桑虞,桑维翰,桑怿,桑哥,桑调元,桑春荣,家谱文献,字辈排行,宗祠通用联,四言通用联,六言通用联, 姓氏源流 源流一 源于神农氏，出自炎帝之妻桑氏，属于以先祖名字为氏。 据史籍《姓氏考略》记载：“神农娶承桑氏，亦作桑水氏，其后有桑姓。” 相传，神农氏娶了桑氏之女（桑水氏即听訞）作为自己的妻子，他们的后代中即有人以桑为姓氏，称桑氏，是非常古早的姓氏之一。 源流二 源于己姓，出自穷桑氏(金天氏)少昊的后代，属于以居邑名称为氏。 据史籍《姓谱》、《万姓统谱》等记载：“黄帝裔孙少昊穷桑氏之子孙以桑为氏。” 穷桑氏，即少昊，己姓，名挚，字青阳，号金天氏，是远古时期东夷族的部落联盟首领，后人为了有别于太昊氏，故称其为少昊、或少暭。因其在穷桑登上了帝位并都于穷桑，故又称穷桑氏。 在少昊的后裔子孙中，又一部分族人以地名称号作为姓氏，称为穷桑氏，后来省文简化为单姓桑氏、穷氏。 桑氏族人大多尊少昊为得姓始祖。 源流三 源于嬴姓，出自春秋时期秦国公族公孙枝，属于以先祖名字为氏。 根据《姓苑》记载：“秦公孙枝，字子桑，其孙以王父字为氏。” 春秋时期秦国公族有叫公孙枝，在秦穆公执政时期担任秦国的大夫，他的最著名的贡献，就是向秦穆公荐举了原虞国的大夫虞奚。在公孙枝的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称子桑氏，后省文简化为单姓桑氏，世代相传至今，史称桑氏正宗。 源流四 源于姒姓，出自战国时期古桑国，属于以国名为氏。 据史籍《姓考》记载，春秋时期有个古桑国，亦称桑干国（今山东陵县），是依附于鲁国的一个小诸侯国，国君为大禹的后裔子孙，史书甚少记载。 在战国后期的周郝王十年（前305年），桑君起而反抗秦国统治，因此被秦昭襄王破国，桑君被诛。在桑国灭亡后，其王族子孙以及国人中有以国名为姓氏者，称桑氏，世代相传至今。 源流五 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族桑果尔氏，亦称索罗噶尔氏，世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）。后有满族引为姓氏者，满语为Solongar Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族桑果尔氏多冠汉姓为桑氏、索氏、罗氏、尔氏等。 源流六 源于满族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴.满族乌库理氏，亦称乌色里氏，源出金国时期女真乌古伦部，满语为Ukuri Hala，汉义“细鳞鲮鱼”，世居黑龙江两岸，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为桑氏、商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏等。 ⑵.满族夸尔达氏，亦称夸尔那氏、夸哈那氏，满语为Kuwarda Hala，世居哈达（今辽宁西丰小清河流域），所冠汉姓即为桑氏。 ⑶.满族萨玛尔吉氏，亦称萨马尔基氏，满语为Samargi Hala，世居虎尔哈布尔哈村（今黑龙江牡丹江流域）、索伦（今黑龙江嫩江市以西广大地区）、松花江等地，后多冠汉姓为桑氏。 ⑷.满族塞楞吉氏，亦称萨基氏，满语为Sailgi Hala，世居塞楞吉石赫寨（今黑龙江下游右岸），所冠汉姓即为桑氏。 ⑸.满族商佳氏，亦称尚佳氏，满语为Sanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为海西女真，世居鄂和（今内蒙古莫力达瓦旗额尔河流域），后多冠汉姓为桑氏、商氏等。 源流七 源于彝族，属于汉化改姓为氏。 彝族桑氏，源出古老的食桑氏部落，就是在史籍《山海经·海经·大荒南经》中记载的“蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扜弓射黄蛇，名曰蜮人。” “蜮”，就是传说中的“含沙射影”，“蜮人”，就是指“南蛮彝”；而“桑姓”在史籍《御览·南蛮六》中注释为“食桑”，实际上就是古代彝族的先民之一，统称食桑氏，早年分布在蜮山(今湖北宜都宋山)。在明朝时期的改土归流运动中，该部落头人流改为汉姓桑氏，其后裔子孙及其部分族人随称桑氏，世代相传至今。 得姓始祖 神农妻桑氏、少昊帝、公孙枝、桑国。 迁徙分布 历史上桑姓的迁徙与分布 宋朝时，桑姓大约有4万5千人，在全国的分布主要集中于陕西、山东、河北、河南、湖北、江苏等地。陕西为桑姓第一大省，约占全国桑姓总人口的43%。明朝时，桑姓人口急剧减少，大约有1万4千人，在全国的分布主要集中于江苏、河南、浙江、河北、安徽、山西，这六省大约占桑姓总人口的93%。江苏为桑姓第一大省，约占全国桑姓总人口的43%。 当代桑姓的分布与图谱 当代桑姓的人口大约有26万，大约占全国人口的0.021%，排在第二百五十九位大姓姓氏。自宋朝至今1000年中，桑姓人口的增加率呈V形的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、湖北、黑龙江、安徽、江苏、山西、山东、河北，这八省大约占桑姓总人口的64%。河南为当代桑姓第一大省，居住了桑姓总人口的20%。桑姓在人群中分布频率示意图表明：在河南、山东大部、江苏北部、安徽西部和北部、江西北部、鄂陕大部、重庆北部、四川中部、甘肃东部、山西南部、河北南部和东北、辽吉大部、黑龙江、内蒙古东北、新疆西北，云南西南，桑姓占当地人口的比例一般在0.06%以上，有的达到0.2%以上，以上覆盖面积约占国土总面积的24.9%，居住了大约62%的桑姓人群。在苏皖赣中部、湖北北部、川渝大部、云南中部、贵州西南和北端、甘肃东南和中部、宁夏大部、内蒙古中部、陕晋北部、冀京大部、天津、山东北端、辽宁东北、吉林东南，桑姓占当地人口的比例一般在0.04%一0.06%之间，以上覆盖面积约占国土总面积的17.2%，居住了大约22%的桑姓人群。 山东省临沂市郯城县泉源乡桑寨，始于南宋末年。有桑姓300多人，被奉为山东东部、南部及江苏东部、北部桑姓的发源地。据郯城县志记载，南宋末，桑姓来此立村，得名桑寨。 郡望堂号 郡望 河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。 黎阳郡：西汉高祖年间设黎阳县，属冀州魏郡，这是濬县设县之始，治所在大伾山东北。王莽时改名黎蒸，东汉恢复黎阳县名。东晋永和七年(辛亥，公元351年)置黎阳郡，辖黎阳县。东晋太元十四年(己丑，公元389年)属黎阳郡，黎阳县属汲郡。北魏孝昌年间(公元523～528年)分汲郡置黎阳郡，辖黎阳县。东魏天平元年～武定八年(公元534～550年)间置黎州，辖黎阳郡。北齐废黎州，北周宣政元年(戊戌，公元578年)复置黎州，辖黎阳郡。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)，黎州、黎阳郡并废，黎阳县属卫州。隋开皇十六年(丙辰，公元596年)置黎州，辖黎阳县。隋大业二年(丙寅，公元606年)废黎州，黎阳县属汲郡。唐朝武德二年(乙卯，公元619年)置黎州总管府，辖殷、卫、澶、洹四州。唐武德六年(癸未，公元623年)置总管府，黎州属相州都督府。唐贞观十七年(癸卯，公元643年)废黎州，黎阳县属卫州。宋朝端拱元年(戊子，公元988年)，置通利军，治所在今大伾山与紫金山之间，辖黎阳县。宋天圣元年(癸亥，公元1023年)改安利军，治所迁至浮丘山西。宋熙宁三年(庚戌，公元1070年) 废军，黎阳县属卫州。宋元佑元年(丙寅，公元1086年)复置通利军，辖黎阳县。宋政和五年(乙未，公元1115年)军升为濬州，治所在浮丘山巅，辖黎阳县。金国皇统八年(戊子，公元1148年)改濬州为通州。金天德三年(辛卯，公元1151年)复名濬州。明朝洪武三年(庚戌，公元1370年)农历4月，降州为县，始称濬县，治所迁至浮丘山东北平坡。清朝顺治元年(甲申，)濬县属大名府，清雍正三年(乙巳，公元1725年)改属卫辉府。民国二年(癸丑，公元1913年)3月，废府设道，濬县属河北道。民国十六年(丁卯，公元1927年)废道改行署。民国二十七年(戊寅，公元1938年)改属第十三行署。民国二十九年(庚辰，公元1940年)秋，濬县抗日民主 *** 建立，属冀鲁豫边区行署。民国三十六年(丁亥，公元1947年)7月，民国濬县 *** 改属第四行署。民国三十八年(己丑，公元1949年)5月，濬县全境解放。1949年10月中华人民共和国成立后， *** 濬县民主 *** 改为濬县人民 *** ，属平原省安阳专区。1952年11月15日撤销平原省。12月1日，濬县改属河南省安阳专署。1958年4月18日，撤销安阳专区，濬县划归新乡专区。1961年12月19日，恢复安阳专属，濬县归安阳专署。1970年安阳专区改为安阳地区。1983年 10月撤销安阳地区，改设安阳、濮阳两个市。濬县属安阳市。1986年1月18日，国务院批准将濬县划归鹤壁市。1986年，濬县辖十乡一镇，即城关乡、善堂乡、王庄乡、屯子乡、白寺乡、钜桥乡、大赉店乡、卫贤乡、小河乡、新镇乡和城关镇。1992年4月24日，河南省民政厅批覆，撤销善堂乡、大赉店乡，设立善堂镇、大赉店镇，实行镇管村体制，原辖行政区域不变。1995年6月12日，省民政厅批覆，同意撤销新镇乡、小河乡，设立新镇镇、小河镇。1997年7月15日，省 *** 批准，将濬县大赉店镇划入鹤壁市郊区。1997年12月29日，屯子乡撤乡建镇。1998年10月8日，钜桥乡撤乡建镇。2000年末，濬县辖六镇四乡，即城关镇、善堂镇、屯子镇、钜桥镇、新镇镇、小河镇和城关乡、王庄乡、白寺乡、卫贤乡。 堂号 河南堂：以望立堂。 黎阳堂：以望立堂。 淮翼堂：明朝的时候，桑世杰被封为秦淮翼元帅，连克镇江以东诸州县，判行为枢密院事。 枢密堂：同淮翼堂。 永顺堂：道光进士桑春荣一支。 铁砚堂：铁砚堂、穿砚堂、磨砚堂均属于一支，都是奉桑维翰为先祖，取桑维翰“铁砚磨穿”、立志不移的典故。 典源：《新五代史》卷二十九〈晋臣传·桑维翰〉桑维翰字国侨，河南人也。为人丑怪，身短而面长，常临鉴以自奇曰：「七尺之身，不如一尺之面。」慨然有志于公辅。初举进士，主司恶其姓，以「桑」「丧」同音。人有劝其不必举进士，可以从佗求仕者，维翰慨然，乃著日出扶桑赋以见志。又铸铁砚以示人曰：「砚弊则改而佗仕。」卒以进士及第。晋高祖辟为河阳节度掌书记，其后常以自从。 释义：五代时期，桑维翰一心想考取进士，第一次因主考官迷信，桑与丧同音而没录取，第二次他写《日出扶桑赋》大赞扶桑，结果还没录取。朋友劝他想别的法子做官，他定制一块铁砚，说只有磨穿它后才会想别的办法去做官。最终还是考取了进士。后遂以“铁砚磨穿”等形容立志不移，持久不懈。 四知堂：资料有待补充。 启后堂：资料有待补充。 一本堂：资料有待补充。 历史名人 桑弘羊 桑弘羊（前152-前80），汉臣。洛阳人。出身商人家庭，自幼有心算才能，十三岁入侍宫中。自元狩三年（前120）起，终武帝之世，历任大司农中丞、大司农、御史大夫等职，与担任大农丞的大盐铁商东郭咸阳、孔仅二人深得武帝宠信。元狩年间以后，在桑弘羊的参与和主持下，先后实行了盐、铁、酒官营，均输、平准、算缗、告缗，统一铸币等经济政策。此外，还组织了六十万人屯田戍边，防御匈奴。这些措施都在不同程度上取得了成功，暂时缓解了经济危机，史称当时“民不益赋而天下用饶”。桑弘羊以此赐爵左庶长。武帝后元二年（前87），桑弘羊由搜粟都尉迁任御史大夫，与霍光、金日、上官桀四人同受遗诏辅佐昭帝。始元六年（前81），昭帝召集各地贤良文学至长安，会议盐铁等国家大事。贤良文学反对盐铁官营和均输平准等与民争利的政策，力主改弦更张，桑弘羊与之展开辩论。由于桑弘羊的坚持和封建国家财政方面的需要，当时除废止酒类专卖改为征税外，盐铁官营等各项重要政策仍沿袭不变。次年，桑弘羊因与霍光政见发生分歧，被卷入燕王旦和上官桀父子的谋反事件，被处死。 桑钦 桑钦，汉学者。河南（今河南洛阳）人。字君长，尝从平陵涂恽受《毛诗》，今世传之《水经》三卷，旧题桑钦撰。 桑虞 桑虞，十六国后赵将领。字子深，魏郡黎阳（今河南濬县东北）人。桑冲子。少以至孝见称。后出仕后赵石氏，历武城令、祝阿太守，累迁宁朔将军、青州刺史。 桑维翰 桑维翰（898-947），五代后晋臣。字国侨。洛阳人。随石敬瑭历数镇。后唐末帝李从珂疑敬瑭，敬瑭遂反，命维翰作书致契丹主耶律德光求援，请结为父子，割地称臣。维翰又赴契丹见德光，德光乃决意出兵助敬瑭。清泰三年（936）十一月，契丹立敬瑭为大晋皇帝，敬瑭即以维翰为同中书门下平章事知枢密院事。天福四年（939），维翰出为相州节度使，移镇兖州（今属山东）。镇州节度使安重荣建议联合吐谷浑抗契丹，维翰力言不可。七年，石敬瑭死，侄重贵立，是为少帝（又称出帝），召维翰为侍中。维翰使人对少帝说：欲制契丹、安天下，非用维翰不可。少帝乃以维翰为中书令兼枢密使。维翰权势显盛，颇受贿赂。少帝怒，罢维翰为开封尹。开运三年（946），契丹军南下，德光入恒州，命降将张彦泽先入开封，致李太后书，促速降，并召维翰至军前。维翰原主张结好契丹。因此少帝不愿让他见契丹主，张彦泽又贪其家财，遂承少帝之意杀维翰，以维翰自缢告于德光。 桑怿 桑怿（?-1041），北宋将领。开封雍丘（今河南杞县）人。勇力过人，善于剑及铁简，有谋略。举进士不中，补耆长。捕盗有功，擢右班殿值。复有功，枢密吏求银方予请功，怿说：“用贿得官，非我欲，况贫无银；有，亦不如此。”赵元昊入寇，参知政事宋庠荐其有勇略，迁内殿崇班、鄜延路兵马都监。后徙泾原路，屯镇戎军，与任福遇敌于好水川，力战而死。 桑哥 桑哥，元臣。通各族语言，曾为西蕃译使。至元中为总制院使。二十四年（1287）任尚书平章政事，改行中书省为行尚书省，六部为尚书六部。变更钞法，颁行“至元宝钞”。二十五年置征理司，清查仓库诸司，又遣人理算江淮、江西等六省钱谷。升尚书右丞相，兼宣政使，领功德使司事。二十六年又增盐、茶、酒醋等课。他任意铨调内外官，授官的大小，均以贿赂多少行事。二十八年受其他官吏弹劾，下狱被杀。 桑调元 桑调元，清臣、学者。字弢甫。浙江钱塘（今杭州）人。桑天显之子。从学于劳史，研习性理之学。雍正十一年（1733），钦赐进士，授工部主事。先后主持九江濂溪书院及滦源书院，辟余山书屋，宣扬劳史学说。 桑春荣 桑春荣（?-1882），清臣。直隶宛平（今属北京）人，字柏侪。道光进士。道光二十二年（1842）任河南道监察御史，掌四川道监察御史。继任云南临安知府，调任云南府知府。曾镇压属境回民反清起义，擢迤南道咸丰元年（1851）兼署盐法道，督办官钱局，简化章程，禁止苛征，商民称便。三年授贵州按察使，次年授云南布政使。五年升任巡抚，兼署云贵总督。因镇压广西天地会起义屡遭失败，被劾，九年任内阁学士。英法联军进犯北京，奉命督办直隶、顺天团防事宜后任刑部户部右侍郎。同治十一年（1872）授刑部尚书日夕研读历代律例和清代刑律，亲自审理积案。后病死。 其他桑姓名人有 三国魏音乐家桑馥； 西晋大臣桑冲； 唐大臣桑道茂； 五代后晋将领桑汉颙； 明大臣桑乔，将领桑世杰、桑敬，学者桑悦、桑学美、桑日升，剧作家桑绍良，诗人桑贞白； 清将领桑赛、桑额等。 近当代桑姓名人有政治家桑珠、桑逢文、桑结加，化学雷射专家桑凤亭，土壤专家桑以琳，临床药理学家桑卫国，医药学家桑国卫，民族学家桑耀华，经济学家桑恒康，历史学家桑兵、桑润生、桑秀云，图书馆学家桑健，现代文学研究专家桑逢康，作家桑地、桑新华，诗人桑恒昌，作曲家桑桐，钢琴教育家桑叶舟，书法家桑凡，美术家桑吉雅，记者桑布，豫剧演员桑殿杰，体操运动员桑兰，羽毛球运动员桑洋，桌球运动员桑亚蝉，跳水运动员桑雪，演员桑可舟，登山运动员桑珠等。 桑世昌：淮海人，宋朝时期著名学者，陆游的亲戚，编辑有回文类聚，著作有《兰亭考》。 桑容：字文耀，常熟人。明代画家，著有《竹窗集》。 家谱文献 浙江鄞县桑氏副谱六卷，首一卷、末一卷，（清）邱补轩纂修，清同治九年（公元1870年）铁砚堂木刻活字印本六册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江鄞县桑氏宗谱，（清）陈云衢纂修，清光绪十五年（公元1889年）木刻活字印本两册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江鄞县桑氏副谱，（清）沈守梅纂修，清光绪二十七年（公元1901年）木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江鄞县桑氏宗谱，著者待考，清朝初期木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 桑氏宗谱六卷，（清）桑金荣等纂修，清光绪二十六年（公元1900）启后堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。 浙江余姚司前桑氏家谱八卷，（民国）桑庭富、桑肇岐等纂修，民国六年（公元1917年）一本堂木刻活字印本八册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 浙江海虞桑氏世谱，（民国）桑向荣、桑饮纂修，民国六年（公元1917年）铅印本两册。现被收藏在中国国家图书馆。 江苏常熟海虞桑氏世谱，（民国）桑向荣编，民国八年（公元1919年）铅印本两册。现被收藏在江苏省常熟市图书馆。 山东日照五莲桑氏世谱，（民国）桑富编修，民国十一年（公元1922年）木刻活字印本。 江苏宜兴梅子境桑氏宗谱六卷，（民国）桑海山纂辑，民国十九年（公元1930年）启后堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。 湖南邵阳桑林杨氏三修族谱，(民国）杨世崇等修，民国二十九年（公元1940年）四知堂木刻活字印本二十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 浙江鄞县鄞东桑氏宗谱，著者待考，民国年间木刻活字印本，今仅存两卷。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。 字辈排行 山东沂河桑氏字辈：“茂盛福元本庆志申远” 山东菏泽桑氏字辈：“行大道守事业全忠孝重仁义希圣贤（娴）”。 山东淄博沂源寿光分支字辈：“…成元文运恒德昌…”运为第22世子孙 山东兖州桑氏字辈：“緖传书建文兆介恩”。 山东泰安桑氏字辈：“福廷久,永可太之文,玉成园荣传,岐阳逢胜运,兆秀余蓝田,录自登征顺，鸿云洛纪先”。 山东泰安桑氏字辈：“荣传岐阳逢胜运兆”。 山东淄川桑氏字辈：“廷学道成明振国永泰昌庆宗忠贤杰礼治同安春”。 山东武城桑氏字辈：“立明同兆大世永成汝峰恒念先德广敦厚宗延昌兴华君英信健国晓安泰伟文继毅鹏守庆正荣祥”。 山东阳谷桑氏字辈：“有兴长传继广”。 山东滕州桑氏字辈：清怀延会有，学洪德广全.成宪为正明，齐繁传英纯，立志显春茂，同宗永长存。 黑龙江佳木斯桑氏字辈：“……旭清洪……” 江苏沛县桑氏字辈：孝玉继宝文，元建洪茂纯.成宪为正明，齐繁传英纯，立志显春茂，同宗永长存。 江苏宜兴桑氏字辈：“泽忆齐恒惠懿炜铿轨骧明清望汝廷锦友甲海兆祖景天大松孟宗龙凤履德根志荣麟”。 江苏扬州桑氏字辈：“绍运开巨建立嗣延克守明训起居思念敦信睦友能作可为既恭必敬以学册传俊英彦达志远允嘉攸也久之积厚应昌”。 江苏赣榆桑氏字辈：“仁义礼有广继修彦成章节爱廉明厚”。 江苏东海桑氏字辈：“一陵中庭远，山良月浩秀”。 江苏无锡桑氏字辈：“一本万利合之（芝）乃盛（圣）”。 江苏镇江桑氏字辈：“......道恒龙琪......” 安徽固镇、凤阳、宿州桑氏字辈：“朝凤玉英贤，三元多康泰，世至锦襄廉”。 安徽六安、霍丘、寿县桑氏字辈：“万（家瑞）世（学克泽）永兴（协)隆”。 安徽合肥、湖北公安桑氏字辈：“天作贤良茂子（梓）慈（池嗣） ”。 湖北广水桑氏字辈：“文正大光……天国文章永” 湖北公安桑氏字辈：“贤良茂子嗣大有前”。 浙江宁波桑氏字辈：“学志坚修史炳”。注：1998年7月22日在第四届美国友好运动会中受伤瘫痪的著名运动员桑兰就是该支，炳字辈。 浙江余姚桑氏字辈：“本根厚植发自司城蟠荫广甸柯干滋生耕读事业忠孝性情雍和朴实长保家声”。 江西九江桑氏字辈：“泽道德龙昌家培”。 江西修水、九江桑氏字辈：“忠龙昌佳……” 新疆昌吉桑氏字辈： 桑权支派：“泰胜康广……” 桑维义支派：“清祥誉堂礼”。 桑生辉支派：“材田光福鬼元云华”。 桑国新支派：“峰刚忠兵军强平栋林龙瑞坤”。 桑旭成支派：“东升延磊亮”。 重庆合川桑氏字辈：“贤良茂子嗣大启前微声名远”。 天津静海桑氏字辈：“玉荣仲绍广”。 河南安阳桑氏字辈：“树玉富贵祥”。 河南鹿邑桑氏字辈：“云红大仁召发守令闲”。 河南淮阳冯塘桑氏字辈：”金井春长志令德“。 安徽太和桑氏字辈：“凤殿（怀）文传士，泽首庆德修”。 安徽合肥桑氏字辈：“锦朝仁国仕天” 安徽亳州桑氏字辈：“国朝章（献）天（士或金）大守志” 安徽太和县原墙镇桑氏字辈：“玉庆华永兴继……” 河南方良河桑氏字辈：“如本清生和春景艳” 资料有待补充。 宗祠通用联 四言通用联 法行平准；赋著扶桑：上联典指西汉朝时期的大臣桑弘羊，洛阳人，出身商人家庭。汉武帝时，官治粟都尉，领大司农，制定、推行盐铁酒类的官营专卖，设立平准、均输机构控制全国商品，从富商大贾手中夺回盐铁和贸易的控制权，增加了 *** 的收入。又积极主张抵抗匈奴贵族的攻扰，反对和亲政策，曾组织六十万人屯垦，以防御匈奴袭击。汉昭帝幼年即位，他与霍光、金日殚共同辅政，任御史大夫。汉始元年间，召开盐铁会议，坚持盐铁官营政策。下联说五代时期洛阳人桑维翰，字国侨，因相貌丑陋，又姓桑（古与“丧”同音），考进士时几次被主考官刷下，有人劝他改姓或改业，他铸了个铁砚，对人说：“这个砚磨穿了，我就改业！”并写《日出扶桑赋》以表示心志。后唐同光年间终于中了进士，任石敬瑭的掌书记，又帮他称帝。后晋时，官集贤殿大学士、枢密院使等职。 旌常载绩；文阵称雄：上联典指明朝时期的桑世杰，与俞通海等结水寨于巢湖，为宋太祖所抚，后攻江阴石牌寨，没于阵。下联典指明朝时期的桑悦，明成化年间举人，敢为大言以凌人。 六言通用联 矢志磨穿铁砚；同居雍穆闺门：上联典指后晋朝时期的桑维翰屡试不第，铸铁砚示人曰：“砚穿则改业。”下联典指晋朝时期的桑虞五世同居，闺门雍穆。
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