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道家思想对中国文化的影响如下：
道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。春秋战国时期，社会竞争加剧。为了因应这种局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了理想主义的窠臼，开始走上了现实主义的道路。
在此基础上，黄老道家又提出了道生法的主张，不但解决了法律本身合法性的问题，还为道家治世开辟了道路。另外，黄老道家还提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政、刑德并用、兼采百家等一系列的政治主张，集中体现了中国古代社会政治学的精华。
从道家治国的实践来看，不管是齐威王治下的齐国还是吕不韦执政时期的秦国，以及后来的文景之治，都取得了良好的治理效果。即使儒家思想取代了道家思想成为了国家的正统思想后，黄老道家的治国思想并没有完全消失。
大多数时候，统治者像汉宣帝说的那样，是“霸王道杂用之”。即有时是“外儒内法”，有时是“外用儒术，内用黄老”，每当君权受到主客观条件的部分限制时，黄老道家就会复活，并带来经济文化上的繁荣。
中国历史上的许多皇帝，如唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙等都曾注解过《道德经》，“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”、“康乾盛世”，以及两宋时期经济文化的高度繁荣、今天改革开放的成就，都与黄老思想有密切关系，因此民间有“治世道，乱世佛，由治到乱是儒家”的说法。
另外道家老庄派和杨朱派对中国传统政治也有影响，他们代表着政治上的隐逸和出世倾向；使中国知识分子形成了一种政治上“达则兼济天下，穷则独善其身”的旷达态度。同时，老庄派桃花源的理想也吸引了一代又一代的中国人。
扩展资料：
道家思想的基本概念
若是说儒家的中枢是仁的话，那么道家的中枢便是自然。依道家来看，儒的倡导虽好，却只能靠严以律已刻意做到，一有不慎，则内以伤身，外以乱人。
宋朝时，儒生发展到“存天理、灭人欲”便可看出。而道以自然为本，以人天生之欲而推之，更加贴近于人的生活。再配以虚无为体，柔弱为刚，执一以为，齐物为心，则可以做到二厢自然，智愚相宜，强弱相合，以致物我两忘，这是一种木音希声般的仁，故对于儒的“温检恭良让”的人德。
道家更注重如何做到自然，故有“虚无、齐物、守一、柔弱、纯粹素朴”五德。完成五德之后，自然而然做到儒提倡的“仁”和“义”。
人之所好，不过有、得、是、居上、乐。而道家不载于此，以自然而为，仅得大有，大得，大是，大乐。“人皆知持物之乐而不知不持物之乐。”正是说明了道家追求自然的目的。而自然的极致，则似婴儿，无识无是，不受物性。可谓之自然之至。能做到这个境界，道家叫做至人。
参考资料来源:百度百科——道家
何为贼，暗中拿取谓之贼，有暗中伤害，制约，毁解的含义。
五贼，即五行之气也，即木，火，土，金，水。所言贼者，害也。逆之不顺，则与人生害，故曰贼。
人有五脏，心肝脾肺肾；道有五德，仁义礼智信。其实五贼是一切事物的比喻，它们无不存在着相生相克的关系，“五行相生而用之，则为道德合于阳也，相克之道，用之则为贼害，合于阴也”。
老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽“ 。五色；五音；五味就是五贼，就是五种对人真性的伤害。
为什么见之者就昌呢？
因为了解了五贼之害，不逆天而行，依道而行，即有道的五德，仁义礼智信，不管是治国，齐家，平天下，无往而不利，怎么会不昌呢。
心，即心神，而心神分为识神与元神，元神好静，而仁义礼智信生之，即五德；识神好动，而喜怒哀乐欲生之，即五贼。
如当过于哀伤时，肾水不足而不能生东方木，则木燥而肝火生，以克脾土，以致脾胃不和不能运化水谷，而克北方之水，水则无力济南方之火，而火更旺，火胜而克肺金，金被火克暴怒，以克东方木，如此七情俱发，六欲昌盛；
故"五贼在心，施行于天"，理解起来就容易多了，对静坐修心养生而言，产生这种贼害，也就是暗中的伤害，根源来自心神，若能以元神当位，五德为用，则内心五脏相生相助。若真以五贼为用时，则五脏相克相害，而这些都是天道在运行罢了。
佛家云：一念而成佛，一念而成魔。一念之间，一线之隔，截然不同。
道家云：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。
哈哈，首先恭喜你，你有修炼这个心，这叫善缘。至于修炼的方式方法我先简单的给你说下。
第一，你不要指望一下子就能把五德全部修炼成功。其五德是儒家的修炼要求，所以你要循序渐进，将自己慢慢的改造成符合五德要求的人。
第二，修炼方式就是每日“三省吾身”，不符合五德的事情不做、不想、不看，符合五德的事情积极去做。
以上就是修炼方法是儒家的方法，其实古人除了三省吾身外还会“养吾浩然之气”方法有点类似与道家打坐养生。因为比较复杂，你可以去网上搜索一下应该有些介绍。
另外个人建议，最好能够在修炼五德的基础上诵念“南无阿弥陀佛”，南无两字的拼音是namo，念佛法门是千人修炼千人往生极乐净土的法门。而五德就是佛教的持戒。南无阿弥陀佛，希望楼主早日修成正果。
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