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《黄帝内经素问·四气调神大论篇》：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应， 养生 之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
这段话是什么意思呢，大概就是春天是万物复苏的季节，天地万物都开始生发，都显得有生气，欣欣向荣。这个时候人们应该顺应自然，早睡早起，在庭院里散步。头发应披散着，衣服也应该宽松，缓步而行，心情保持愉快，心胸开阔，应该有理想志愿自然发生。不要行杀伐之事，多奖励少惩罚，多施与少敛夺，这才是春季 养生 之道。如果违背了这些自然规律，就会肝脏受损，到了夏季就会引发寒性病变。这是因为春天生养的基础差，供给夏季的营养不足。
春天在五行中属木，而人体的五脏之中，肝也是属木性，因而春气通于肝。
在春天，肝气旺盛而生发，中医认为，春天是肝旺之时。
春为四时之首，万象更新之始，春季 养生 在精神、饮食、起居、运动等方面，都应顺应春天阳气生发、万物始生的特点，注意顾护阳气，注重一个“生”字。
如果违逆了春生之气，便变会损伤肝脏，使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变，此为五行理论中的木不能生火。
情志不遂，郁怒伤肝，肝失疏泄，肝木克伐脾土，或饮食不节，劳倦太过，损伤脾气，脾失健运，湿雍木郁，而出现胸胁胀痛、腹胀、便溏等症状。
肝木与脾土的关系不难理解，荒山野岭如果没种上树木，土壤看起来就很板结，没有活力。而种上树木的山野，土壤经过树木根部疏泄，就会变得疏通有活气。
我们看到这种现象，就可想到人体脾土郁滞板结，肥胖，或食积，或脂肪瘤，各类硬结包块，都可以看成是土壤板结郁滞，其根源就是肝木不疏脾土，
所以春季还是调养脾胃的好时节，脾胃虚弱者，应该在春季生发之时疏解肝木，使肝气条达，间接达到健脾的功用。
春季万物复苏，人也应该效法自然。尽量做到以下几方面：
1,人们应该早睡早起，在庭院里缓缓散步，穿着应宽松，头发披散着，方便身体的阳气生发。适当户外运动，少量出汗。
2,保持心情愉快，多奖励少惩罚，多包容少批评，多施与少掠夺，多放生少杀生。对人对己都应该这样。
3,春季是一年之始，应该制定一年的工作生活计划，需要达成的目标，这就是所说的立志。
4,春生夏长，这是自然规律，如果违背了自然规律，就会对肝脏有影响，因为肝脏属木，也是人身上的生发器官，肝脏喜舒展，不喜欢压制。春天生发不好，夏天生长的营养就不够，夏天就容易生寒症。
5,饮食方面以平补，清补。多食嫩韭菜、香椿芽，有助于生发阳气。春夏养阳，多食时令蔬菜，如菠菜，芹菜，蘑菇，少吃反季节蔬菜。食甘温，以养脾气，不宜吃大热大补的肉类，比如，羊肉、狗肉、辣椒等。
《黄帝内经》中的话，讲的是养生之道。
法于阴阳
中医学中所谓“法于阴阳”，就是按照自然界的变化规律而起居生活，如“日出而作，日落而息”、随四季的变化而适当增减衣被等。
和于术数
是根据正确的养生保健方法进行调养锻炼，如心理平衡、生活规律、合理饮食、适量运动、戒烟限酒、不过度劳累等。即采用任何一种养生方法，都要做到适中，无太过、无不及。和，适中，恰到好处
饮食有节
中医有句话，叫做谷肉果实，食养尽之，无食过之，以赏其正。所以不应该挑食，要顺其自然。哪一季出什么就吃什么，结合自己的体质选择你的饮食规律。
起居有常
中医强调一个人的作息时间，应该顺应日运动的节律，作息上不颠倒白天昼夜，很强调这个。因为人与天地相参，与日月相应。
不妄作劳
先看这个"妄"字是怎么写的？上面一个"亡"字，底下一个"女"字。所以，死在女人手里叫"妄"。意思就是说，一个女人不够，不停地还想要更多的女人。至于作劳，这个"劳"叫房劳。所以，劳作不仅仅是指劳动，它还有房劳的意思。
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