优昙婆罗花，在佛经又有不少译名，例如：优昙钵罗、优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、乌昙婆罗、乌昙 萝，或称优昙钵、优昙、乌昙。在佛经中，通常提到优昙婆罗花大多是在形容极难遇到佛陀出世，正如极难遇到优昙婆罗花一般.
优昙婆罗花，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品，沾皇家的华贵气息，三千年一开，花形浑圆，犹如满月，远远看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之气缭绕，观者受福。 白色夜开，芳香极美，翌晨即萎，昙花一现。
网上盛传的，在我国各地发现的所谓“优昙婆罗花”，花生于叶状枝的边缘，直径只有1毫米，花形如钟，淡白色，或淡青色，花茎细如金丝。根据专家考证，这种白色的“优昙婆罗花”其实是一种菌类，可附着在木头、玻璃、金属等其他物体上生长。 还有另一种说法，根据植物专家介绍，这些青色的“优昙婆罗花”其实为一种捕食性昆虫——草蛉所产的卵。草蛉一般在植物上产卵，特殊条件下也会在木头、玻璃、金属等其他物体上产卵。因为外形上的相似，所以很容易被人们所误认。 说到底，“优昙婆罗花”是传说中的花，现实中并不存在
网上盛传的，在我国各地发现的所谓“优昙婆罗花”，花生于叶状枝的边缘，直径只有1毫米，花形如钟，淡白色，或淡青色，花茎细如金丝。根据专家考证，这种白色的“优昙婆罗花”其实是一种菌类，可附着在木头、玻璃、金属等其他物体上生长。 还有另一种说法，根据植物专家介绍，这些青色的“优昙婆罗花”其实为一种捕食性昆虫——草蛉所产的卵。草蛉一般在植物上产卵，特殊条件下也会在木头、玻璃、金属等其他物体上产卵。因为外形上的相似，所以很容易被人们所误认。 说到底，“优昙婆罗花”是传说中的花，现实中并不存在
熟读佛学经典的朋友一定对“优昙婆罗花”这种植物不陌生，据说每当如来下生、金轮王出现世间的时候，这种花便会因祥瑞灵异之所感而盛开。相传此花花形如钟，呈淡雅脱俗的白色，花茎白色细如金丝，看过的人无不对其交口称赞，美誉有佳。但美中不足的是此花三千年开一次，寻常之人实在是极难有幸一见。
可偏偏世间就有这样有福之人，据某报纸报道，家住市南区江西路的市民刘先生在浇花时就意外发现，自己家种的金银花叶子上居然开出了几朵“优昙婆罗花”。难道是刘先生家中要有喜事要降临？正当刘先生暗自开心的时候，一名生物学家出现了，他淡定地说：“有啥喜事，这是你家闹虫子了！”
原来，刘先生将虫子卵误认为现实中并不存在的优昙婆罗花了，这闹的虫子就是本文主角——草蛉。说起“草蛉”这个名字，你可能觉得陌生，但我要是把它的放出来，你一定会拍着大腿说：“嗨！就是它啊？！”对，草蛉就是那种在夏天会趴在你家窗户、墙上，身长一厘米左右，呈淡绿色，有两对大翅膀，翅膀上还分布着无数小格子的那种昆虫。根据它的样子，昆虫学家把它分到了昆虫纲、脉翅目、草蛉科里，但一般而言，我们说的草蛉是指很多种脉翅目昆虫（毕竟不是每个人都能分得清那些虫子谁是谁，索性就都叫草蛉好了）。比较常见的草蛉有绿色的绿草蛉和褐色的褐草蛉，除此之外，还有大草蛉、中华草蛉等多个品种。
草蛉是一种完全变态昆虫，一生要经历卵、幼虫、蛹和成虫这四个阶段，被误认为是优昙婆罗花的东西就是它的卵。草蛉的卵与别的昆虫比很特殊，大部分的草蛉并不直接把卵产在叶子上，而是通过一根细长的丝柄与植物相连，而卵则高高悬挂在丝柄的另一端。研究表明，这样悬空放置的卵可以有效避免被其他天敌吞噬，但有些种类的草蛉觉得麻烦，还是习惯像别的昆虫一样，把卵集中产在一起，或者分散产在叶子上。
草蛉卵的孵化期大约有四天，四天之后，草龄幼虫就会从卵里破壳而出，这时候，草蛉一生中最值得人类赞美的事情就要发生了。新生出来的小草蛉需要大量的营养来供给生长，但它们的食物不是植物，而是吃植物上的那些蚜虫。经研究发现，当草龄幼虫发现蚜虫后，它们会张开上下颚紧紧地咬住蚜虫，然后将消化液注入蚜虫体内，蚜虫的肌肉、组织器官等就会被消化成液体，再流到草蛉体内。这样一个过程下来，蚜虫就只剩下一具空壳了。据统计，草龄幼虫一天可以吸食上百只蚜虫，一只草龄在幼虫阶段消灭的蚜虫可达七八百只。而它们不挑食，不管是烟蚜、豆蚜、棉蚜，还是红蜘蛛、粉虱等害虫都可以是它们的食物，有的种类甚至连银纹夜蛾、棉铃虫的卵也不放过，彻底让害虫断子绝孙。正因如此，我国古人亲切的送了它一个“蚜狮”的美名，被称作吃蚜虫的狮子，这名字威风吧！
度过了好吃的幼虫阶段，草蛉的蛹期就和别的昆虫没什么差别了，都是不吃不喝不动的躲在角落里，慢慢准备羽化为成虫，而进入了成虫阶段，草蛉也不怎么吃东西了。此时，它们的取食行为多是为了性成熟而准备的，食物也可以是肉食性或植食性的。雌草蛉在性成熟后，一生仅交配一次，但可以多次产卵，而且卵的数量也不少，总量至少在千余枚以上。
所以说，草蛉算是一种对人类生活有益处的昆虫。目前，在农业上已经有很多关于草蛉灭害的研究出现。如果这些小昆虫真能帮我们消灭掉大量害虫，那它们的出现还真不失为一种祥瑞。
（作者：单少杰）
梵文优昙波罗（Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。
曼陀罗花
曼陀罗花为四中天华（天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼殊沙花，摩柯曼殊花），花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。注:摩柯是特别强调此花的大与美的意思.
莲花
佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
山玉兰
在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽，枝繁叶茂，叶大浓荫，花大如荷，芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香，同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。粗大的树枝向四周自然伸展，宽大浓绿的树叶缀满枝头，婆娑多姿，活像一把大雨伞，把院寺遮得严严实实。6～7月份，在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中间直立着园柱状的聚合果，恰似释迦牟尼佛端座在莲座上，这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。